真武山古道的旧闻与传说（上篇）——南山怀古系列之五

文/万年青图/易洪均

重庆长江南岸的四条古驿道，究其规模和知名度，老厂古道是名副其实的状元，真武山古道是当之无愧的榜眼。

俗话说，人老话多，树老根多，真武山古道的旧闻传说也是多多。依据网文的特点，笔者分成上下两篇讲。本文是上篇。

为啥一条古道有两名

真武山古道也称涂山古道，为什么一条路有两种称呼呢？因为真武山和凃山原本就是同一座山嘛。为方便读者理解，笔者按历代当地人的习惯，称它为“真武山古道”。近年刊行的南岸区文史资料，编者称真武山古道为“东大路”，本文恕不采用此称呼。

凃山自古以来就是一座名山，在清代曾获“渝州八景”之中的“涂山耸翠”美称。山顶有一座古庙凃山寺，究竟建于何年？无史料考证。根据唐代诗人白居易写《凃山寺独游》一诗的时间捏指推算，至少经历了多个春秋。

古人常说，庙宇垂名，山川生色。此话说白了就是互相抬举之意。

据说朱元璋认为自已能够打败元蒙强敌，清除割据势力，从一个放牛娃逆袭成为大明朝的开国皇帝，离不开真武祖师相助。一言蔽之，朱元璋是真武祖师最高级别的铁杆“丝粉”哦。“普天之下莫非王土”，当上皇帝的放牛娃，诏令全国各地选择名山峻峰，兴建真武祖师殿，每日做好做足诵经朝拜功课。

涂山和大禹的传说挂上钩后，早已成为一座名山。接受诏令是顺理成章之事。遵诏新建真武祖师殿后，就另得真武山其名，涂山寺也变身真武宫了。

为啥一山有两名？还有另一种传说。真武祖师在凃山中修道多年，终成正果，羽化成仙后，将凃山改为真武山，凃山寺亦改名为真武宫。

真武山古道的起点和终点

据笔者考证，真武山古道应从龙门浩老码头上行的老街为起点，真武山老街为终点。

起点：从龙门浩码头沿长江边向南前行米左右，然后沿着一条弯弯曲曲的青沙石板路拾級而上，穿过数棵遮阴蔽日的葳蕤黄桷树，走过石壁那一尊尊石龛佛像，就到了下浩老街口了。

上个世纪初叶的下浩老街，有原汁原味的川东民居式样吊脚楼和穿逗房，也有中西合璧的小洋楼，大街小巷纵横交错，茶馆、饭店、栈房、屠宰场、商铺鳞次栉比，街上的行人一年四季都是熙熙攘攘的。

清水溪小河，流淌着清澈溪水穿街而过，经过董家桥进入天心桥，从马脚凼流入长江。眼观犹如一幅古老山水画的老街，历代文人骚客心动后肯定有行动，留下了几多脍炙人口的华章和诗篇！

终点：从南天门向南前行20余米，大路两旁有很多瓦房。房屋以川东民居造型为主，大多是木篾结构，小青瓦、斜屋面、宽屋檐。这就是真武山上昔日赫赫有名的老街，老街名叫“铺子口”。

从铺子口至真武山垭口长约米左右。两边有40余间铺子。街上居民靠开栈房、饭店、茶馆、酒店，卖香蜡纸烛等谋生。

老街中间竖有一块巨大的石碑，高3米、宽2米，石碑上刻有“禹娶涂山呱呱泣处”八个大字。石碑落款为大清光绪十五年（年）仲春日，由里人舫张孔曾建立。石碑两侧刻有对联一副：“三代第－人承帝运启王朝伟绩丰功犹忆当年平水土；千古难再得娶涂山垂夏统黎民众庶始从此日沐恩波。”旁边立有－块名“凃山胜景不许釆矿”的石碑一方。沿着旁边的十八如意石梯盘旋而上，有一个像半边月亮型状的月台坝，就到了真武宫（凃山寺）。

随着老街继续前行，来到真武山垭口。山垭旁边有一块平坝，－排排木竹结构的夾壁墙穿逗房高低不一、排列有序的座落在这里，是“真武小学”校址。常年到校读书的学生有二百余名。

年滿83岁、曾家住真武山附近的成都工学院毕业学生肖永国告诉笔者：真武小学是他的母校。学校是涂山寺办的。因为寺庙有钱，当家主持也重视教育，把办学读书作为一种积功德，对穷人的娃儿免学费。当地很多贫困家庭的娃儿到这里读书。垭口旁边那块平坝，充当学校的操场。

那年代在操场旁边，有不少等业务做的轿夫和马夫，地上摆着滑竿轿子，路边树杆上拴着溜溜马。

肖永国告诉笔者：以前真武山垭囗有三条青沙石板路，分别通往东、南、西三个方向。沿着平缓的青沙条石路向东面走，有一排排土黄颜色的房屋，那是二战期间归防空委员会管辖的“中央降落伞厂”。有多名工人，白天为了躲飞机不能上班，经常在深夜加班加点干活。

再下行20多米，有两幢两楼一底的青砖大瓦房，是“国民政府重庆防空委员会”。毎天有许多高官在这里办公，平时人来人往十分繁忙。

南面的那一条清沙石板路，直达黄桷垭和老厂古驿道。

西面是陡峭的石梯，前行余米，可到真武山炮台及铁桅杆和览胜亭等山巅。

刘湘在涂山寺举办息灾法会

上世纪二十年代未，川军21军军长长刘湘，打败了他的么爸刘文辉，统一了四川，被国民政府任命为四川省长，当上梦寐以求的川王，成为了四川最大的实权派。

刘湘认为自己能屡战屡胜，离不开城隍菩萨的保佑，在神仙军师刘从云的鼓惑下，刘湘在涂山寺举办了－场声势浩大的“西南和平息灾法会”。法会的安全保卫由其警卫营负责。在真武山垭口，从一天门至南天门，安排了一个连站岗放哨。

法会坛主是西藏密宗教法师多杰格西，他带了32个喇嘛随行。法会有一个重要仪式是“上天供”。寺內主持按坛主要求，用两百多斤面粉让斋房做了一个三尺多高的面人，面人活灵活现、披红带彩。在寺庙大门和南天门，用松柏树枝扎成緑色彩门。

上供当天，由四个喇嘛护着面人前行，两个喇嘛分别抬着一对一丈多长的黄铜大恭号筒，边走边吹。号音雄浑，山谷回响。参加法会的川军高官及来宾缓慢的跟在喇嘛身后，小心冀冀的护送面人到南天门去“上天供”。

到南天门后，坛主下令将那面人架在铺滿五颜六色绫锣绸缎的柴火上，然后点起熊熊大火。霎时浓烟直冲九重霄，笼罩了南天门。法师不停的向烈火中抛撒纸帀，随行军官和来宾不断将随身携带的贡品，纷纷扔入大火中。据说谁掷得越多，谁的福份就越多，日子会越火红，官也会越当越大。待火熄烟散后，从火堆中捡的金戒指，金项链，银首饰有多个（件）。

追述发生在二战时期的往事

年某日，侵华日机又多批前来轰炸陪都重庆。真武山及周边的诸多炮台同时开火，一发发炮弹在空中开花。哈！一架日机被炮弹击中，机尾拖着－条黑黑的浓烟，从空中坠落在回龙挢附近。其余日机屁滾尿流迅速逃跑。

真武山上的军民群情振奋，自发地来到日机坠落地，齐心协力肩扛手抬，硬是将那击落的日机抬到了真武山垭口。四面八方的老百姓潮水般涌来观看。重庆防空委员会后来用汽车把击落的日机拖走，从海棠溪渡口过江，运到渝中区公开展览。据笔者回忆，重庆晚报曾报道过这事。在抗战最艰苦的岁月里，击落日机极大地增强了全国军民战胜日本侵略者的信心。

文前叙过真武山有“中央降落伞厂”，在此讲一个“天降伞兵”的传奇故事——

据笔者曾阅过的《抗战伞兵遗骨寻亲记》载，年6月某天，中国伞兵“鸿翔部队”的名勇士，突然从天而降到湖南衡阳县洪市镇附近的台源寺地区，与盘踞在那里的日军激烈交火。据战后统计，击毙日军94人，有4名中国伞兵为国捐躯，遗体用降落伞包裹，安埋在附近的小山上。74年后在昔日战场出土了4具遗骸，最终确定是牺牲的中国伞兵。日月如梭，光阴似箭，《新京报》报道说，根据公益组织掌握的情况，当年“鸿翔部队”健在的老兵仅有一名了。

中国伞兵“鸿翔部队”使用的降落伞，是否产于真武山的“中央降落伞厂”呢？至今仍是个谜！据目前了解的情况，那个时期没有其他专业生产降落伞的厂家。

年7月3日深夜，一场百年罕见的倾盆大雨从天而降，巨大的泥石流摧毁了真武山老街部份居民住房，家居老街小禅院的奇人异才僧本立也因此圆寂归天。为避免灾害再次发生，政府相关部门对常住古街的30多户居民多人实行整体搬迁，随后拆掉了街上所有的房子。

“渝南黄桷杯”庆祝中华人民共和国成立70周年征文启事